Trong quá trình tu Đạo, một trong những điều vô cùng quan trọng mà người tu cần hiểu rõ chính là Hành Công Bồi Đức.
Con người trong quá trình luân hồi nhiều đời nhiều kiếp đã tạo nên rất nhiều nhân duyên, ân nghĩa và nghiệp lực. Vì vậy, tu Đạo không chỉ là học chân lý, nghe giảng hay hiểu đạo lý, mà còn cần phải thực hành, lập công và bồi đức để từng bước hoàn trả những món nợ nghiệp đã tích lũy trong quá khứ.
Muốn hiểu được ý nghĩa của Hành Công Bồi Đức, trước hết chúng ta cần phân biệt rõ hai khái niệm: Phước báu và Công đức.
Phước báu là những điều tốt đẹp mà một người có thể hưởng trong cuộc sống nhân gian.
Một người có phước có thể có nhà cửa đầy đủ, phương tiện tốt, tài sản, đất đai, công việc thuận lợi, điều kiện vật chất tốt, được nhiều người giúp đỡ và cuộc sống tương đối sung túc.
Đó đều có thể được xem là biểu hiện của phước báu trong đời sống hiện tại.
Tuy nhiên, phước báu và nghiệp lực không phải là một. Một người có nhiều phước báu trong nhân thế chưa có nghĩa rằng những nghiệp lực đã tạo trong quá khứ nhiều đời nhiều kiếp đều đã được hóa giải.
Chính vì vậy, trong cuộc đời chúng ta có thể thấy có những người rất giàu có, có nhà cửa, xe cộ, tài sản và địa vị, nhưng khi bệnh tật, tai nạn hoặc những biến cố lớn xảy đến thì tài sản vật chất cũng không nhất thiết có thể giúp họ tránh khỏi mọi khổ nạn.
Theo cách lý giải của đạo nghĩa Thiên Thánh Phật Viện, điều này nhắc nhở người tu rằng:
Có phước để hưởng trong nhân gian chưa phải là đã giải quyết được nghiệp lực trong luân hồi.
Vì vậy, người tu không nên chỉ cầu phước. Điều quan trọng hơn là phải biết Hành Công Bồi Đức.
Công đức được tạo ra khi một người dùng tâm chân thành để hành Đạo, giúp người, trợ Đạo, phổ biến chân lý và phục vụ chúng sinh mà không lấy lợi ích cá nhân làm mục tiêu.
Công đức được xem là một loại tư lương quan trọng trên con đường tu hành.
Công đức có thể giúp người tu từng bước hoàn trả những nghiệp duyên đã tạo trong nhiều đời nhiều kiếp.
Có thể hình dung đơn giản như một món nợ. Nếu trong quá khứ chúng ta từng gieo một nhân không tốt với một chúng sinh nào đó, thì theo luật nhân quả, đến khi nhân duyên chín muồi, món nợ ấy có thể phải được hoàn trả.
Nhưng nếu hiện tại chúng ta biết tu Đạo, hành công và tích lũy công đức, thì những công đức đó có thể trở thành một phần tư lương để hóa giải những duyên nghiệp.
Thay vì một món nợ phải được thanh toán bằng một tai nạn lớn, một đau khổ lớn hay một hoàn cảnh khó khăn, người tu mong nhờ quá trình tu hành và hành công mà nghiệp duyên được chuyển hóa nhẹ hơn.
Đây cũng là lý do người tu thường nói đến việc: “Tai lớn hóa nhỏ, tai nhỏ hóa không.”
Mục đích của Hành Công Bồi Đức không phải chỉ để cầu cho cuộc sống thuận lợi. Điều quan trọng hơn là chuẩn bị tư lương cho con đường giải thoát khỏi sinh tử luân hồi.
Con người đã trải qua quá trình luân hồi vô cùng lâu dài và tạo ra rất nhiều nhân duyên trong quá khứ. Muốn hướng đến sự giải thoát trong kiếp này, người tu không thể chỉ hiểu Đạo bằng lý thuyết.
Chúng ta phải: học Đạo – tu Đạo – hành Đạo – hành công – bồi đức. Mục tiêu là từng bước thanh toán những món nợ nghiệp đã tạo trong quá trình luân hồi lâu dài, đồng thời tích lũy đủ tư lương để trở về cõi thanh tịnh.
Không chỉ có bản thân mình. Người tu còn mang tâm nguyện báo đáp và cứu độ cửu huyền thất tổ.
Một người không tồn tại độc lập. Phía sau mỗi chúng ta là vô số đời tổ tiên đã truyền nối để chúng ta có được thân người ngày hôm nay.
Vì vậy, người tu hành công bồi đức không chỉ vì chính mình. Chúng ta còn mong đem công đức ấy trợ duyên cho tổ tiên nhiều đời được thoát khỏi lục đạo luân hồi và trở về cõi thanh tịnh.
Chính vì thế, Hành Công Bồi Đức là một phần vô cùng quan trọng của việc tu Đạo.
Thiên Thánh Phật Viện mong muốn giúp người hữu duyên không chỉ hiểu chân lý, mà còn hiểu rõ làm thế nào để hành công một cách có trí tuệ, chính xác và có ý nghĩa.
Dùng chân lý và trí tuệ để giúp người khác hiểu Đạo.
Dùng thời gian, sức lực và sự phục vụ để giúp Đạo trường và chúng sinh.
Dùng tiền bạc, tài vật hoặc những gì mình có để trợ giúp công việc Đạo.
Mỗi người có hoàn cảnh khác nhau. Người có trí tuệ có thể dùng trí tuệ. Người có thời gian có thể dùng thời gian và công sức. Người có điều kiện tài chính có thể dùng tài vật. Điều quan trọng không phải ai làm nhiều hơn ai, mà là biết sử dụng những gì mình đang có để trợ Đạo và giúp chúng sinh.
Pháp thí là dùng điều mình đã hiểu về chân lý để giúp người khác hiểu Đạo.
Nhưng Thiên Thánh Phật Viện đặc biệt nhấn mạnh: Muốn Pháp thí, trước tiên phải hiểu đúng chân lý.
Không phải nghe một vài câu rồi tự suy diễn. Không phải đem quan niệm cá nhân thay cho đạo nghĩa. Không phải nói điều mình chưa hiểu rõ.
Người muốn chia sẻ Đạo cần học, nghe, suy xét và từng bước hiểu rõ chân lý mà bề trên và Tiên Phật đã truyền dạy.
Khi đã hiểu đúng, chúng ta có thể tùy duyên chia sẻ cho người hữu duyên bằng lời nói, bài viết, video, một bài giảng, một đoạn Thánh Huấn, giới thiệu một người đến Phật đường hoặc sử dụng mạng xã hội để giúp nhiều người tiếp cận với chân lý.
Đó chính là dùng trí tuệ của mình để bố thí chân lý cho chúng sinh.
Một người nhờ lời chia sẻ của chúng ta mà hiểu được Đạo, tìm được con đường tu hành và thay đổi cuộc đời mình thì ý nghĩa của Pháp thí rất lớn.
Không phải ai cũng giỏi ăn nói. Không phải ai cũng có khả năng giảng giải đạo lý. Cũng không phải ai mới học Đạo cũng đã hiểu đủ sâu để Pháp thí.
Nhưng điều đó không có nghĩa rằng chúng ta không thể hành công.
Chúng ta vẫn có thể dùng thời gian, sức lực và sự phục vụ của mình để giúp Đạo trường và giúp chúng sinh.
Theo cách dùng từ trong nội dung Trợ Đạo của Thiên Thánh Phật Viện, đây là một phương diện của Vô úy thí.
Đến Phật đường phụ giúp công việc, chuẩn bị bàn ghế, dọn dẹp Phật đường, chuẩn bị lễ nghi.
Đón tiếp đạo hữu, hỗ trợ lớp học, phục vụ Pháp hội, đưa đón người đi học Đạo, hỗ trợ người già và giúp những người mới đến Phật đường.
Làm những công việc cần thiết mà không đòi hỏi người khác phải biết đến mình.
Điều quan trọng là: làm mà không kể công, không cầu danh, không vì muốn được khen ngợi. Có việc thì làm. Có người cần giúp thì giúp. Phật đường cần mình thì mình góp sức.
Đó chính là đem thời gian và sức lực của mình ra phục vụ chúng sinh và trợ giúp Đạo trường.
Có những người không giỏi nói. Có những người chưa hiểu Đạo đủ sâu để chia sẻ. Có những người vì công việc hoặc hoàn cảnh gia đình nên không có nhiều thời gian đến Phật đường phục vụ.
Nhưng họ vẫn muốn hành công bồi đức.
Khi đó có thể dùng Tài thí.
Tài thí là dùng tiền bạc, tài vật hoặc những gì mình có để trợ giúp công việc Đạo.
Tiền của một người không tự nhiên mà có. Đó có thể là kết quả của công sức, thời gian, mồ hôi và trí tuệ mà họ đã bỏ ra. Cũng có thể được xem là một phần phước duyên mà họ có trong đời này. Khi tự nguyện đem một phần tài vật ấy trợ giúp Đạo trường và chúng sinh, người đó đang sử dụng tài sản của mình để hành công.
Có thể góp tiền mua trái cây, hoa, phẩm vật và các vật dụng cần thiết để trang nghiêm Phật đường và dâng cúng Tiên Phật trong những ngày lễ.
Giá trị không nằm ở món đồ lớn hay nhỏ, mà nằm ở lòng thành.
Có thể dùng tài vật để hỗ trợ vé máy bay, vé xe, phương tiện đi lại và những chi phí cần thiết để một người hữu duyên có cơ hội đến Phật đường, tiếp nhận Đạo hoặc tham dự lớp học.
Có thể trợ giúp chi phí đi lại cho Điểm Truyền Sư, Giảng sư, người phụ trách và nhân tài phục vụ đạo trường đi giảng bài, tổ chức lớp học hoặc phục vụ chúng sinh.
Người đi giảng dùng trí tuệ và công sức. Người tài trợ phương tiện dùng tài vật. Mỗi người góp một phần vào cùng một công việc trợ Đạo.
Một việc tưởng như rất nhỏ là dùng xe của mình, dùng xăng của mình và dùng thời gian của mình để đưa một người đến Phật đường học Đạo.
Nếu nhờ chuyến đi ấy mà người đó tiếp tục tu học, hiểu thêm chân lý hoặc sau này trở thành một nhân tài phục vụ chúng sinh thì nhân duyên được tạo ra không hề nhỏ.
Một hình thức Tài thí quan trọng khác là trợ giúp tổ chức Pháp hội, mở lớp học Đạo, tổ chức chương trình tu học, đào tạo Giảng sư, đào tạo nhân tài và hỗ trợ những người có tâm nguyện phục vụ bề trên.
Một nhân tài được đào tạo tốt có thể tiếp tục giúp rất nhiều người khác. Vì vậy, trợ giúp cho việc đào tạo nhân tài không chỉ giúp một người. Nó có thể tạo ra ảnh hưởng lâu dài cho rất nhiều chúng sinh về sau.
Đạo muốn truyền rộng cần có người đi khai hoang.
Có những người phải đi rất xa để tìm người hữu duyên, mở lớp, thành lập đạo trường và xây dựng Phật đường.
Người không thể trực tiếp đi khai hoang vẫn có thể dùng tài vật để hỗ trợ những người đang làm công việc đó.
Khi một Phật đường mới được hình thành, nơi đó có thể trở thành một địa điểm để hàng trăm, hàng nghìn người trong tương lai học Đạo, tu Đạo, hành Đạo, nghe bài giảng, tham dự Pháp hội và tiếp tục độ hóa những người khác.
Theo tinh thần Trợ Đạo của Thiên Thánh Phật Viện, một trong những hình thức Tài thí có ý nghĩa lâu dài là góp phần xây dựng và duy trì những Phật đường công cộng.
Một Phật đường không chỉ phục vụ một ngày. Nếu được gìn giữ tốt, Phật đường có thể tồn tại nhiều năm, nhiều thế hệ.
Trong thời gian đó, người hữu duyên vẫn tiếp tục đến học Đạo, nghe giảng, tu hành, hành công, tham dự Pháp hội và giúp những người khác tìm được con đường tu học.
Khi một người góp phần tạo dựng một đạo trường có ích cho chúng sinh, giá trị của việc làm ấy có thể tiếp tục được phát huy chừng nào đạo trường vẫn còn phục vụ đại chúng.
Ngay cả khi người đã trợ giúp không còn ở nhân thế, những thiện duyên mà công trình đó tiếp tục tạo ra vẫn được xem là có ý nghĩa trên con đường tu học.
Đây chính là cách dùng tài vật hiện tại để tạo nên một nhân duyên lâu dài cho tương lai.
Hành công không phải cứ bỏ tiền ra là đủ.
Không phải làm thật nhiều để người khác nhìn thấy.
Không phải so sánh mình với người khác.
Hành Công Bồi Đức cần đi cùng: chân tâm – trí tuệ – vô tư – không cầu danh – không kể công.
Người có khả năng nói thì Pháp thí.
Người có sức thì phục vụ.
Người có thời gian thì bỏ thời gian.
Người có phương tiện thì giúp phương tiện.
Người có tài vật thì Tài thí.
Người có nhiều điều kiện thì có thể kết hợp cả ba.
Quan trọng nhất là hiểu: mình đang dùng những gì mình có để trợ giúp chúng sinh và trợ giúp con đường phổ độ. Đó mới chính là ý nghĩa của Trợ Đạo.
Thiên Thánh Phật Viện mong muốn trở thành nơi giúp người hữu duyên không chỉ nghe Đạo, mà còn hiểu Đạo và biết cách hành Đạo.
Hiểu chân lý để không đi sai đường. Biết Hành Công Bồi Đức để không bỏ phí cơ duyên. Biết sử dụng trí tuệ, sức lực, thời gian và tài vật của mình một cách có ý nghĩa.
Người có trí tuệ dùng trí tuệ. Người có sức dùng sức. Người có thời gian dùng thời gian. Người có tài vật dùng tài vật. Mỗi người đều có thể tìm được một cách phù hợp để trợ Đạo.
Pháp thí giúp người hiểu Đạo.
Vô úy thí giúp người có điều kiện tiếp tục con đường tu học.
Tài thí giúp những công việc trợ Đạo có điều kiện được thực hiện và phát triển.
Ba hình thức ấy cùng hướng đến một mục tiêu: giúp chính mình tu hành, giúp người khác gặp Đạo, trợ duyên cho cửu huyền thất tổ và cùng chúng sinh tiến về con đường giải thoát.
Đó chính là ý nghĩa sâu xa của Trợ Đạo – Hành Công Bồi Đức tại Thiên Thánh Phật Viện.